Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Жарки

Отрывок из поэмы Путь Бодхисаттвы (Бодхичарья-аватара) Шантидева, глава V "Бдительность".

Когда в уме возникнет
Привязанность или гнев,
Воздержись от деяний и слов
И застынь неподвижно, подобно древу.

Когда в уме зародится высокомерие,
Язвительная насмешка, гордыня, самодовольство,
Желание твердить о чужих пороках,
Притворство и ложь,

Когда возжелаешь похвалы
Или вознамеришься порицать других,
Когда захочешь вымолвить резкое слово и посеять раздор, —
Застынь неподвижно, подобно древу.

Когда возжелаешь
Достатка, почестей или славы,
Когда станешь искать слуг или приближенных,
Застынь неподвижно, подобно древу.

Когда перестанешь помышлять о других
И будешь думать лишь о собственном благополучии,
Когда вознамеришься говорить, дабы привлечь внимание,
Застынь неподвижно, подобно древу.

Когда овладевают тобой нетерпение, лень,
Робость, бесстыдство, охота пустословить
Или пристрастные мысли,
Застынь неподвижно, подобно древу.

Так, тщательно проверив, не завладели ли клеши его умом
И не возникла ли в нем тяга к бесплодному,
Герой должен хранить твердость ума,
Применяя противоядия.

Отрывок из поэмы Путь Бодхисаттвы (Бодхичарья-аватара) Шантидева, глава V "Бдительность".

Жарки

3 притчи Иисуса Христа, к которым стоит прислушаться.

Притча о Сеятеле.

И поучал он многих своими притчами. 

Он говорил, что: «Вот вышел Сеятель сеять", но, когда он сеял, Одно зерно упало у дороги. Тут же налетели птицы и поклевали его; Другое упало в небольшую землянку между дюжиной камней. Так как земля здесь была не глубокой, то оно вскоре проросло, но только вышло солнце - тут же завяло, так как не имело корня; Третье зерно упало в терни. Терни же проросли и заглушили его; Последнее же упало на плодородную землю и понесло 3 плода. Первое в стократ, второе - в шестьдесят, а третье - в тридцать.»

А теперь послушайте пояснение к притче о сеятеле.

Ко всем, кто слушает, но не разумеет слово о Царствии Божьем, является Дьявол и похищает данное ему. Все то светлое и благое, что сеет Слово Божье в его глухом сердце сравнимо с зерном, посеянном у дороги, потому, как, и то, и другое, как правило, не произрастает.

Посеянное же среди камней олицетворяет людей, которые в порыве временного энтузиазма и исступления принимают слова Господа, но по прошествии небольшого отрезка времени, тут же его забывают о нем. Таким людям свойственна импульсивность, они теряют веру всякий раз, когда наступают тяготы в их жизни. Они непостоянны в своей вере и все, что они принимают за истину не имеет под собой прочной основы.

Collapse )
Жарки

Учение из книги Калу Ринпоче "О природе ума"

В бесконечном круговороте перерождений каждое отдельно взятое существо не единожды бывало нам матерью или отцом.

Один из самых знаменитых учеников Будды был архат Катаяна. 

Однажды, прося подаяния, он увидел сидящую в палисаднике рядом с домом молодую женщину. 

Она качала на руках младенца и ела рыбу. 

К ней подошла собака и, учуяв запах рыбы, стала выпрашивать у женщины еду. 

Та собрала кости и остатки рыбы, бросила собаке и отругала ее. 

Собака залаяла в ответ, но съела кости и остатки рыбы.

Монах Катаяна был уже настолько реализован, что обладал способностью видеть прошлые и будущие жизни, мог видеть кармическую связь между участниками увиденной им сцены. 

И перед ним открылась страшная картина: рыба, которую ела женщина, в прошлой жизни была ее отцом, собака - матерью. 

Не зная этого, она не испытывала к ним никакого сострадания. 

А любимый ребенок, лежащий на ее коленях был в прошлой жизни врагом, замучившим ее до смерти.

И Катаяна подумал про себя: 

«Женщина качает на руках своего злейшего врага так, как - будто она его любит всем сердцем, ест мясо своего отца, ругает свою мать, жена пережевывает кости своего мужа. Когда я вижу все это, мне становится совершенно ясно, что Сансара абсолютно нелепа».

Калу Ринпоче  "О природе ума"

Жарки

Учение Мачиг Лабдрон из книги "Отсекая надежду и страх".

Важнее помочь одному человеку, чем ста животным. 

Важнее помочь одному монаху, чем ста обычным людям. 

Важнее подвести одного к вратам учения через печаль и желание освобождения, чем жалеть сотню банально живущих людей. 

Важнее помочь одному умному человеку, чем ста глупцам. 

Важнее помочь одному ищущему всеобщего блага, чем сотне ищущих свою выгоду. 

Важнее помочь одному говорящему, способному понять значение Слова, чем ста бессловесным животным, живущим в неведении. 

Важнее помочь одному Гецулу , чем ста Гененам . 

Важнее помочь одному Гелону , чем ста Гецулам. 

Важнее помочь одному человеку постичь Праджняпарамиту, чем помогать ста Гелонам. 

Поднести свое тело важнее, чем подносить сотню вещей. 

Важнее провести семь дней на месте силы, совершая практику Чод, чем сто дней сидеть в монастыре, читая мантры. 

Важнее проявить любовь к гневным и могущественным духам, чем постоянно пребывать в состоянии самовлюбленности. 

Важнее обрести хоть на миг состояние отречения от сансары и осознание непостоянства всего материального, чем заботиться о суетных вещах этой жизни. 

Важнее победить цепляние за эго, чем победить сотню духов из иных миров. 

Мимолетное видение отсутствия эго важнее, чем сто лет практики, потакающей эго. 

Важнее вспомнить хоть на миг о смерти, чем сто лет учиться и проповедовать, желая славы и учености. 

Collapse )
Жарки

Стихи Махамудры Наропы.

Я простираюсь перед великим блаженством!

Про Махамудру: Все явления есть наш собственный ум.

Видеть внешний мир есть заблуждение ума.

Его суть - Пустота, подобная сну.

Собственно ум - только движение мыслей.

Не обладающего природой, его энергия - Ветер.

Сущность его - Пустота, подобная небу.

Все Дхармы покоятся в уравновешенности, как пространство.


То, что именуется Махамудрой,

Не может быть показано через его суть.

И действительная природа ума

Есть природа Махамудры.

В этом нет измышления или изменения.

Когда эта реальность постигается,

Все проявления Феноменального Мира становятся Махамудрой,

Великой всеобъемлющей Дхармакайей.


Расслабься в естественном покое.

Медитируй без искания Непостижимой Дхармакайи.

Напряжение в медитации есть заблуждение сознания.

Так же как пространство и все видимое,

Медитация и не-медитация — не две разные вещи.

От чего она свободна или несвободна?

Через такую реализацию йогина

Все достоинства и грехи освобождаются.

Загрязнения есть Великая Мудрость.

Друзья йогину — что лес огню.


Где там идти или останавливаться?

Зачем медитировать в одиночестве ?

Любой, не понимающий этого -

Освобожден только временно.


Когда же некто, понимающий это, умирает,

Он обретается в непоколебимом состоянии -

Ни "Практики", ни "Не-практики",

Ни изобретения противоядия, ни медитации.


Здесь ничто истинно не существует.

Явления от природы освобождены в Дхармадхату.

Мысли от природы освобождены в Великой Мудрости,

В той самой недвойственной Дхармакайе.

Подобно потоку великой реки,

Что бы ни делалось - благотворно.

Collapse )
Жарки

Что происходит в мозге при визуализации? Это зафиксировали приборы. Часть 5 из 5.

Измерение перемен.

Джо Диспенза в своих книгах не только рассказывает о собственном опыте излечения с помощью силы мысли, пишет о том, какие методики надо применять и как мозг с помощью нашего намерения и благостных эмоций меняет ДНК (читайте в предыдущих статьях), а также приводит множество примеров работы со своими студентами на мастер-классах. Эти люди выполняют рекомендации Диспенза для собственного исцеления. Эксперименты сопровождаются измерениями работы мозга с помощью специальных приборов. Оценивается состояние до, вовремя и после визуализации.

скрин из книги "Сам себе плацебо"

Диспенза  и Фаннин сканировали мозг участников семинаров электроэнцефалографами.  Сама процедура является абсолютно безвредной: измерения, производятся с  2О точек снаружи головы. На полученных снимках видны различные узоры и  цвета, которые соответствуют разным частотам. Они показывают, что  происходит в мозге в момент, когда испытуемый визуализирует и наделяет  свои мысли позитивными эмоциями, такими как благодарность, любовь,  радость, свобода и пр.

В среднем люди попадают в состояние медитации и  остаются в нём чуть больше, чем за 1,5 минуты. Испытуемые на  мастер-классах Джо Диспенза прибывали в состоянии медитации в среднем 59  секунд. Некоторые из них изменяли мозговые волны за 4, 5 или 9 секунд.

Это говорит вот о чём: достаточно небольшое время  попрактиковаться и наработать навык, и вы сможете выходить за границы  аналитического ума (и, соответственно, из пребывания в бета-волнах) и  сможете погружаться в состояние большей восприимчивости.

Джо Диспенза отмечает: исследование доказало, что  паттерны альфа– и тэта-активности в лобных долях при медитации  чередуются, а значит, две доли мозга пребывают в состоянии  уравновешенности.

Когда человек приобретает навык медитаций, у него чаще  наблюдается тэта-ритм и сглаженный альфа-ритм, поэтому такие люди могут  находится в изменённом состоянии большее количество времени. Когда они  входят в медитативное состояние, их мозговые волны замедляются и  согласуются. Кроме того, синхронизация двух полушарий, а также передней и  задней частей мозга означает, что человек становится счастливее и  целостнее.